„TikTok“ vaizdo įraše pagyvenęs vyras išsamiai paaiškina, kaip veikia rankų darbo spąstai, kurie anksčiau buvo naudojami Ispanijos soduose pelėms gaudyti. Jie pagaminti iš vielos ir suaktyvinami dešimties centų pesetų monetos pagalba.
Tradicinės kaimo žinios ir XXI amžiuje tebėra stebinančios. Tai rodo socialiniuose tinkluose išpopuliarėjęs vaizdo įrašas, kuriame jaunas vyras prašo vyresnio amžiaus vyro išmokyti jį naudoti rankų darbo spąstus, skirtus daržams apsaugoti nuo pelių. Paaiškinimas atskleidžia ne tik liaudies išradingumą, bet ir žodinio šių praktikų perdavimo svarbą.
Įraše, kurį „TikTok“ paskelbė vartotojas @cesar_777wason, matyti, kaip vyras rankose laiko primityvų vielinį įrenginį ir žingsnis po žingsnio rodo, kaip jis veikia. Jauno vyro smalsumas ir vyresnio amžiaus vyro kantrybė leidžia mums atkurti kaimo išminties fragmentą, kuris dešimtmečiais buvo perduodamas iš tėvų vaikams.
Moneta kaip spyruoklė
Svarbiausias spąstų elementas buvo dešimties centų pesetų moneta, liaudyje vadinama „perra gorda“ (stora moneta). Šis pravardė buvo naudojama nuo XIX a. pabaigos, norint apibūdinti 1870 m. nukaldintą monetą, kuri daugelyje kaimų tapo improvizuotu namų išradingumo įrankiu.
Mechanizmas buvo paprastas: ūkininkas monetą padėdavo ant pelės urvo įėjimo, pritvirtindamas ją dvigubu kabliuku. Kai graužikas grįždavo uždengti įėjimą, jis nustumdavo monetą, o šis judesys suaktyvindavo spyruoklę, kuri jį iškart sugaudavo. Tai buvo praktiška, ekonomiška strategija ir kantraus gyvūnų elgesio stebėjimo rezultatas.Įraše, kurį „TikTok“ paskelbė vartotojas @cesar_777wason, matyti vyras, laikantis rankose primityvų vielos įtaisą ir demonstruojantis, kaip jis veikia, žingsnis po žingsnio. Jauno vyro smalsumas ir senolio kantrybė leidžia mums atkurti kaimo išminties fragmentą, kuris dešimtmečiais buvo perduodamas iš tėvų vaikams.Moneta kaip spyruoklėSvarbiausias spąstų elementas buvo dešimties centų pesetų moneta, liaudyje vadinama „perra gorda“ (stora moneta). Šis pravardė buvo naudojama nuo XIX a. pabaigos, norint apibūdinti 1870 m. nukaldintą monetą, kuri daugelyje kaimų tapo improvizuotu namų išradingumo įrankiu.Mechanizmas buvo paprastas: ūkininkas monetą padėdavo ant pelės urvo įėjimo, pritvirtindamas ją dvigubu kabliuku. Kai graužikas grįždavo uždengti įėjimą, jis nustumdavo monetą, o šis judesys suaktyvindavo spyruoklę, kuri jį iškart sugaudavo. Tai buvo praktiška, ekonomiška strategija ir kantraus gyvūnų elgesio stebėjimo rezultatas.
Vaizdo įraše senolis ramiai paaiškina, kaip jis pastatė spąstus, kad pelė, vos tik sugrįžusi į savo urvą, būtų sugauta. Jo gestai atskleidžia tų žmonių, kurie turėdami nedaug išteklių, su stebinančiu kūrybiškumu sprendė kasdienes problemas, įgūdžius.
Išnykstantis kultūrinis paveldas
Tokios spąstų rūšys buvo paplitusios Ispanijos soduose didžiąją 20-ojo amžiaus dalį, kai trūkumas vertė žmones išnaudoti visus išteklius. Šiandien, be praktinės naudos, jos yra nematerialaus kultūrinio paveldo pavyzdys, atspindintis kaimo gyvenimo sunkumus ir bendruomenių gebėjimą juos įveikti pasitelkiant vaizduotę. Tačiau šis paveldas vis labiau nyksta: kaimų gyventojų mažėjimas, šeimos ūkių apleidimas ir ryšių su kaimu praradimas reiškia, kad didžioji dalis šių žinių yra ties išnykimo riba.
Skaitmeninis šių vaizdo įrašų platinimas leidžia šias mažas kaimo pamokas perduoti naujoms kartoms, primindamas mums, kad tradicijas ir naujoves galima rasti netikėčiausiose vietose. Tačiau neturime pamiršti, kad jei bus prarastas tiesioginis ryšys su tais, kurie brangina šią išmintį, išnyks ir gestai, išraiškos bei papročiai, kurie suteikia prasmę šioms praktikoms. Žodinis perdavimas, kuris šimtmečius užtikrino šių žinių tęstinumą, vos išgyvena pasaulyje, kuriame senosios kaimo gyvenimo tradicijos sparčiai nyksta.
Šie nedideli gestai taip pat apibūdina daugelio kaimų, kur kultūra buvo mokoma ne iš knygų, o iš žemės, sodo ir vyresniųjų žodžių, tapatybę. Todėl šių praktikų išnykimas reiškia kur kas daugiau nei tik išradingų gudrybių praradimą: tai reiškia, kad išnyksta santykis su aplinka, kuris kartų kartomis apibrėžė kaimo gyvenimą. Kiekviena spąstai, kiekvienas improvizuotas įrankis ir kiekviena perduota žinios dalis yra kolektyvinės atminties dalis, kuri nyksta taip pat greitai, kaip ir kaimo vietovės.
